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  • 格桑尼玛：鉴真东渡

    》10遍。具修三学，博达五乘，外秉威仪，内求奥理，前后度人、授戒略计4万余人。惊喜万分的荣睿和普照此时才觉得他们真正为日本佛教的未来寻找到了一位理想的大德高僧。 　　公元742年，唐天宝元年，坐落在...认为，荣睿和普照尚没有完成聘请真正大唐高僧来日本传戒的使命。 　　三、寻访鉴真 　　日本奈良著名的唐招提寺，古色古香、清净雅致的仿唐式寺院建筑使人们仿佛回到了盛唐时期的江南寺院。寺院开山堂内有一尊...

    格桑尼玛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/20342277276.html

  • 善导大师“三心说”的宗教学解析

    其他宗派截然不同，后者往往要么是多神崇拜，例如道教，要么是返身内求崇尚智慧解脱而忽略信仰对象，极端的如禅宗中呵佛骂祖甚至如丹霞烧佛。从宗教人类学和宗教历史学的角度来看，善导大师明确界定信仰对象的方式，是...阿弥陀佛及安乐净土，又包括修习做到“身业礼拜彼佛，口业赞叹称扬彼佛，意业专念观察彼佛”，不得“外观贤善精进之相，内怀虚假之心”（4），强调众生的身口意三种活动一定要以真实为基础。前者对阿弥陀佛及其安乐净土...

    韩剑英

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07484278611.html

  • 试解虚云长老八十七诞辰上堂法语一则

    落霞孤鹜，万里长空　　解析：如果，你只重拜佛的寺庙形式，去求佛法向上宗旨，便如落霞的孤鹜彷徨无主；如能向自心内求，则内心则如秋水无波，万里长空无碍自在。碧鸡，育王城，孤鹜，长天均是一目了然的语句，是“...既是祝寿，所以师徒之问与答，都是绕着祝寿而发，弟子之间有赞颂，有祝福，而云老所答却是句句机锋。　　在历代祖师与弟子相酬，或是因师之默认，对特定弟子示机，以资检验；或由弟子主动向师求印证而有所问；上堂...

    李志夫

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13492987051.html

  • 如何建设人间佛教

    ，就要一百万，钱要从哪里来呢？可见，向心外求财是不容易的；但是，如果向心内求财就容易得多了。心内的财富又在哪里呢？只要有般若智慧，心眼开了就有了！ 　　譬如：我们欣赏天上高悬的月亮，好圆好明好美；...手段得来的，就是净财，这种钱财多了有什么不好呢？净财可以做为求道与弘法利生的资粮，要修行办道、布施救济，在在都需要钱财来做助缘。举个例子说，如果有个年轻人，发愿深入经藏、穷研佛学，但是他没有钱买《...

    星云大师

    |星云|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/233703888.html

  • 核物理专家谈佛法与科学

    就把望远镜装到卫星上，如此等等；科学对研究的目标、结果、讲求实证。　　再来看看佛法，佛法研究的对象是主体是自我，说白了就是“我研究我”；佛法研究的方法是内求，也就是不需外界的仪器，设备，仅仅是依靠自己...合称宗教。而到了现代，所谓宗教是泛指对神道的信仰。　　既然，佛法已经成为宗教，而且是当今世界上三大宗教（佛教、基督教、伊斯兰教）之一。在人们心目中，佛教已经仅仅是烧香拜佛，作揖磕头，烧纸放鞭炮，求佛菩萨...

    智行

    |科学|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/09420819214.html

  • 入行论释·善说海 讲记（199）

    对话，终于明白快乐的源泉就是自己的心，随后相继出版了《僧侣与科学家》、《快乐学》，告诉人们内求的快乐方法。当然，对于内心奥秘的探索，一般科学家是不容易通达的，唯有像历代高僧大德那样，通过实修彻底断除业和烦恼，认识内心与外境的本体，这个时候才会明白什么叫快乐。 要想消除痛苦，一定要解决根本问题。对人类而言，变苦、苦苦、行苦三大根本苦，以及生、老、死、病、怨憎会、爱别离、求不得、不欲临八分支苦，...

    索达吉堪布　讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/10015231330.html

  • 居士婚姻两性观(一)

    佛，心香供养，仍行内求不外求、凡所有相皆虚妄以及常观心的念头并找心的源头，其有众多弟子皈依护持，山林之中好不热闹，法事连连福及民众。但其心中却有凡不以心法皆为邪法的观念。一日，其弟子向其报告，某某处有...上求佛法下化众生，其广度及深度无法用笔墨形容，其所经历之事须克服婚姻家庭五情之事，方可如是修出妙法，此为居士修行特质之处。 　　（一）婚姻片面观、居士的修行仍不可忘失　 　　男女适婚期，男未婚...

    药师山 紫云居士

    |情爱|婚姻|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/22384634246.html

  • 惠能的佛教革新与马丁·路德的宗教改革之比较

    与和尚不同，佛性有何差别？”“菩提只向心觅，何劳向外求玄，所说依此修行，西方只在眼前。”从而真正把心外佛变成心内佛。　　道生的另一著名观点是“顿悟成佛”说，其理论根据是：成佛就是与“无”同一，也可以说...寻求。《坛经》说：“东方人但净心无罪，西方人心不净有愆。迷人愿生东方、西方者，所在处并皆一种。心但无不净，西方去此不远；心起不净之心，念佛往生难到。”强调“净心”，提倡内求于“自心”，反对向身外寻求，...

    解启扬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23391440731.html

  • 永明延寿禅修思想境界的诗证

    作佛。”六祖慧能强调自性有三身佛， “此三身佛，从自性上生。”[9]所以，特别强调不要外修觅佛，佛只向心内求，并且把是否坚信这一点作为是不是上根利智，是否可传授最上乘法的条件。[10]“菩提只向心觅，何劳向外求玄。”（《坛经·宗宝本》）“道本无修。”“无心即道。”“身心本来是道者，道亦本是身心，身心本既是空，道亦穷源不有。”[11]这种思想在永明延寿的诗歌中是处处直言道出。 　　如31首就说：“...

    吴 正 荣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23494841486.html

  • 如何建设人间佛教

    买一块十坪地，就要一百万，钱要从哪里来呢？可见，向心外求财是不容易的；但是，如果向心内求财就容易得多了。心内的财富又在哪里呢？只要有般若智慧，心眼开了就有了！ 　　譬如：我们欣赏天上高悬的月亮，好圆...什么不好呢？净财可以做为求道与弘法利生的资粮，要修行办道、布施救济，在在都需要钱财来做助缘。举个例子说，如果有个年轻人，发愿深入经藏、穷研佛学，但是他没有钱买《大藏经》，因为一部《大藏经》要新台币四、...

    星云法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06282443760.html
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